公益踐行
2017-09-23 來源 :公益時報??作者 : 崔子研
崔子研/文
資深公益人
在公益市場化、商業(yè)化還是傳統(tǒng)化等問題上有些不同觀點，核心問題是通過什么手段實現(xiàn)公益。公益的大原則是以實現(xiàn)為美。
公益手段多樣性是不可質(zhì)疑的。公益原始上講，應該是慈善的延展，中國古代的義莊，西方社會的教堂都有著一定的施舍內(nèi)容與功能。所謂施舍，就是更原始意義上的慈善，就是我?guī)湍悖医o你。到了今天，把慈善擴大了，已改變施舍與接受的關系，成為“公”與“益”的關系。公者共利也，益者共受也，至于手段只要符合公益，無關緊要。
人類的利他性是不必探討的。《三字經(jīng)》中有“人之初，性本善”之說，這是不對的，人之初性無善惡，這才有“狼孩”的出現(xiàn)。孔融四歲讓梨，不是生而明之，而是后而教之。所謂人的“利己”與“利他”，不是天性使然，而是社會造化。所謂謂“舍”“愛”“仁”等不是哪個人生下來就知道的，而是跟著大人學的。如果公益是個“孩子”，我們就是“大人”，如果未來是我們的“孩子”，我們就是未來的“大人”。人類發(fā)展到今天，到了強調(diào)“利他”“公益”的時候了。當把“利己”推演并實踐為“利他”，乃世界和諧。
公益的普世性是真實的。公益有大公益和小公益之分，大公益是全球的，中公益是中國的，小公益是今天探討的。人們應該有這樣的胸懷，探討的理論要有基點，從范圍上講，你是世界性的嗎？你是實踐性的嗎？二者必占其一。所以說，我們探討任何公益性問題，都要體現(xiàn)其普世性、真實性。做到哪條對公益的普世與真實起都會作用。
奔馳的高鐵帶著筆者奔馳的公益，也愿帶著人們奔馳的公益之心。
——寫于2017年9月23日高鐵列車。
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