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慈善廟會,不斷走向?qū)I(yè)化系統(tǒng)化
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新聞內(nèi)容
2019年07月23日 星期二上一期下一期
(上接09版)

    張曉藝與孩子溝通

    (上接09版)

    面對爭議,

    自我建設(shè)才是硬道理

    充滿爭議的事物往往是一把“雙刃劍”,想要發(fā)揮積極作用取決于正向的操縱方法。從大眾對大學(xué)生支教的質(zhì)疑角度來看,大眾所指向的矛頭是大學(xué)生群體而非支教行為。談及大學(xué)生志愿者如何在支教過程中做好自己,益微青年向《公益時報》記者展示了一份素質(zhì)能力模型。

    據(jù)益微青年華北項目主任(北京)金上青介紹,這套素質(zhì)能力模型叫做協(xié)作式領(lǐng)導(dǎo)力,是基于鄉(xiāng)村夏令營場景,支持大學(xué)生成長和夏令營舉辦的理論框架。益微青年將其進行細(xì)分與解讀,融入了志愿者招募、培訓(xùn)、發(fā)展、實踐等各個方面。

    為推進該模型的使用,益微青年還在項目的不同階段推行問卷測評幫助大學(xué)生培養(yǎng)和開發(fā)各種能力。據(jù)介紹,問卷分為自我評價和隊友評價兩個部分。益微青年希望每一個大學(xué)生志愿者在個人自察和他人觀察的過程中發(fā)現(xiàn)自身的不足,并制定行動方案,促成個人進步。

    日慈基金會的課程研發(fā)及培訓(xùn)官員楊藝彬認(rèn)為,在貫穿支教始終的過程中,大學(xué)生可以花一些時間探究自我身份與學(xué)生定位之間的關(guān)系。他說:“在支教過程中,主體和客體的交互是一個非常值得深思的話題。雖然我們站在講臺之上,但課堂真正的主體性是否得以體現(xiàn)在學(xué)生身上?以學(xué)生為中心進行課堂設(shè)計,是否意味著我們需要完全放棄管理和把控?如何找到課堂角色主客體間的和諧與平衡,也在很大程度上影響著支教的進程與成果。”

    擔(dān)當(dāng)者行動教育基金會將大學(xué)生支教的組成部分進行了細(xì)致劃分,并且在夏令營開始前對志愿者進行集中培訓(xùn)。盡管準(zhǔn)備已經(jīng)比較完備,但“未來英才夏令營”項目負(fù)責(zé)人尹薇仍然認(rèn)為問題無法完全解決。她說:“大學(xué)生支教的問題一直存在,而且很多問題呈現(xiàn)反復(fù)性。即使相同的問題再度出現(xiàn),也未必有通用的解決方案,因為孩子、志愿者、情境都是變化的?!?/p>

    正如尹薇所說,網(wǎng)上有許多大學(xué)生支教的課程與資源可以獲取,但前提是大學(xué)生的公益心是否可以支撐他們?nèi)ブ鲃訉W(xué)習(xí)。

    目前正值暑假,成千上萬的大學(xué)生從城市涌入鄉(xiāng)村,從大學(xué)回歸小學(xué)。對于公益組織來說,有限的能力只能支撐他們對部分大學(xué)生進行培訓(xùn),更多有意向參與支教的大學(xué)生仍然需要自己做好準(zhǔn)備。而無論是否接受過專業(yè)培訓(xùn),從內(nèi)而外的自我建設(shè)才是完成支教的必修課。